夏於鈞（右一）正在參與吉本崗拉康的修復(fù)工作。 　　（本文照片均由受訪者提供）

吉本崗拉康建筑內(nèi)部的壁畫。

　　在西藏拉薩，從大昭寺出發(fā)，穿過八廓街古老街巷裡熙熙攘攘的人群，就會到達(dá)小昭寺，旁邊便是被稱為“吉本崗”的生活社區(qū)。這裡因清代古建筑“吉本崗拉康”而得名，作為拉薩現(xiàn)存的唯一一座壇城結(jié)構(gòu)古建筑，吉本崗拉康的修繕工作一直引人關(guān)注。

　　修復(fù)團(tuán)隊中，“90后”建筑師夏於鈞是個海歸，他畢業(yè)於英國伯明翰設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，從2016年來到拉薩后，夏於鈞花了3年多時間，重新雕琢這座古建筑的每一個細(xì)節(jié)。

　　拂去塵沙，當(dāng)光影透過這座已有幾百年歷史的建筑，斑駁的壁畫仿佛在靜靜地訴說。夏於鈞意識到，他應(yīng)該留在這裡，“聆聽”這些藏地古老建筑歷史深處的回響。

 

　　邂逅拉薩

　　“年輕一代如果想要了解西藏的古建筑，過語言關(guān)是很關(guān)鍵的一步。建筑構(gòu)件中的許多詞匯都是從藏語創(chuàng)造而出的，有它獨(dú)特的定義?！蔽鞑刈灾螀^(qū)建筑勘察院原總設(shè)計師木雅·曲吉建才的這番話，被當(dāng)時還未常居拉薩的夏於鈞深深記在了心裡。

　　為了補(bǔ)上藏語言文化這一課，深入了解當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗，夏於鈞決定定居拉薩，重新梳理自己的學(xué)術(shù)體系。

　　他對藏族文化的向往由來已久。去英國留學(xué)前，這個蘇州小伙兒就曾千裡迢迢趕到稻城亞丁，走過川西，又走過阿壩藏族羌族自治州的若爾蓋縣。藏區(qū)壯闊的景色、古老的建筑、甚至是隨風(fēng)舞動的經(jīng)幡都令他難以忘懷。攻讀碩士期間，夏於鈞進(jìn)一步對喜馬拉雅古建筑產(chǎn)生了濃厚興趣。畢業(yè)回國后，他去上海工作了兩年，2016年底，在一位正在西藏進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的朋友介紹下，夏於鈞決定到西藏工作，在這片雪域聖地實現(xiàn)自己的人生價值。

　　初到拉薩，夏於鈞接觸過一些改造上世紀(jì)民居、飯店的工程，他也曾深入喜馬拉雅腹地，對那裡的古建筑進(jìn)行測繪與記錄。直到與吉本崗拉康相遇，當(dāng)夏於鈞第一次提著燈進(jìn)入這座建筑，黯淡的燈光逐漸映亮牆上恢弘的壁畫，他覺得自己的心跳都變快了。震撼交織著興奮，夏於鈞決定加入吉本崗拉康的修復(fù)團(tuán)隊，讓吉本崗拉康——這個曾經(jīng)的拉薩古城地標(biāo)煥發(fā)出新的活力。

　　鈴聲再起

　　藏文化中，“拉康”指的是供奉佛像的場所。吉本崗拉康在18世紀(jì)到20世紀(jì)的拉薩老地圖、老照片中頻繁出現(xiàn)。而在18世紀(jì)前后，這裡建起了一座五層高的佛塔，塔頂向下的4個方向，均用掛有鈴鐺的鐵鏈相連。風(fēng)起時，清脆的鈴聲在整個古城上空響起，久久回蕩。

　　然而，吉本崗拉康在歷史長河中也曾數(shù)度遭到破壞。

　　為推進(jìn)對吉本崗拉康的文化遺產(chǎn)保護(hù)，2018年，當(dāng)?shù)卣度胭Y金對這裡進(jìn)行全面修繕，先加固屋頂及地面的阿嘎土，再邀請專業(yè)團(tuán)隊對建筑壁畫進(jìn)行清理，替換已損毀嚴(yán)重的立柱。夏於鈞正是在這時加入了修復(fù)團(tuán)隊，他們要重新挖掘出吉本崗拉康已隱沒於市井之中的文化屬性。

　　在拉薩老城區(qū)中施工，遇到的困難可想而知?！耙环矫媸枪沤ㄖ乃娛┕るy度大，另一方面是交通運(yùn)輸不便。我們在防水改造、電力系統(tǒng)、室內(nèi)地面加固、安保等方面都進(jìn)行了現(xiàn)代化升級處理。面對諸多限制條件，我們要在保留原來所有結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行施工改造?！毕撵垛x對本報記者說。

　　為了更好地挖掘古建的文化底蘊(yùn)，並使其服務(wù)於公共社區(qū)，去年，當(dāng)?shù)卣c“醍醐”團(tuán)隊簽訂協(xié)議，委托該團(tuán)隊以“古建公益性再利用、共建公共文化場所”的方式，將吉本崗拉康保護(hù)性升級改造為“吉本崗藝術(shù)中心”，也使這裡成為了西藏第一座由古建筑保護(hù)性改造而成的藝術(shù)場館。

　　“我們想將吉本崗拉康最終呈現(xiàn)為一個當(dāng)代藝術(shù)中心，因為它還承載著進(jìn)行公共文化教育的使命。在進(jìn)行燈光系統(tǒng)架設(shè)和功能性空間建造的同時，要保留住與自然和周邊環(huán)境和諧共生的精神氣質(zhì)，這也是藏式建筑的特點(diǎn)之一?！毕撵垛x說。

　　重識古城

　　今年7月，融合傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代設(shè)計的吉本崗藝術(shù)中心在拉薩揭幕，並推出了首展——“生長中的古城”。走過不遠(yuǎn)處綜合批發(fā)市場的一條條街巷，就能看到吉本崗藝術(shù)中心門口現(xiàn)代感十足的廊道。2000張手工燒制的銅片裝飾著廊道兩側(cè)，每張銅片表面被特意燒制出的順時針弧形，象征著人們心中的壇城。

　　雪域高原之上，擁有千年歷史的拉薩古城讓夏於鈞深深著迷?！鞍滋?，我可以在一個現(xiàn)代化氣氛濃厚的房間裡辦公，到了夜晚或許就可以穿梭到一座建於7世紀(jì)或者9世紀(jì)的寺廟?！比赵滦浅?，時空交疊，浩渺的星空，常常賦予他很多的靈感。

　　“這裡的人有時也會給我?guī)砗艽蟮捏@喜。藝術(shù)的影響往往是潛移默化的，我們可能會把一些藝術(shù)形式歸為傳統(tǒng)藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)等，但對於生長在這裡的藏族同胞而言，這或許就是他們?nèi)粘５娘嬍称鹁?。生活本身有時也會成為隨性創(chuàng)作的主題和靈感，它不需要被定義，你隻要去靜靜欣賞就好?！毕撵垛x說。

　　作為西藏大學(xué)建筑系的外聘老師，夏於鈞正在引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識自己身邊的古建筑。夏於鈞說：“以前我教課的時候，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課上畫的都是國外的著名建筑，他們常常會忽略家門口那些看起來毫不起眼的老建筑，但這很可能就是一處千年古跡。想要幫助大學(xué)生完成這種心理轉(zhuǎn)變，也需要學(xué)生在中小學(xué)時就打下美育教育的基礎(chǔ)，更深層次地了解這座養(yǎng)育他們的古城。如今每周五附近的小學(xué)會組織學(xué)生去藝術(shù)中心參觀，我們也在策展上花了許多心思。如果學(xué)生看過后覺得震撼甚至受到了啟發(fā)，那就是我們最開心的時候了?！?/p>

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