理工科生語文素養(yǎng)堪憂 大學(xué)語文該不該開引爭議

　　上海交通大學(xué)藥學(xué)院副院長賈偉教授在評論張海霞教授提出的語文教育問題時講了這樣一個故事：前段時間，他評審美國國立健康研究院的項目，其中有個項目他感覺不錯，給了高分，但他發(fā)現(xiàn)有個評委給了很低的分?jǐn)?shù)，“主要理由竟然是標(biāo)書內(nèi)容有多處拼寫、語法錯誤，還有語句重復(fù)”。

　　他說，就這樣，“人家一個五年500萬美元的項目八成就要泡湯了”。

　　事實(shí)上，理工科學(xué)生的語文素養(yǎng)問題在科研界已被討論過一段時間。

　　2009年，上海交大教授楊汝清和北京大學(xué)生命科學(xué)院原院長饒毅就分別發(fā)表過相關(guān)文章。饒毅直言，“我的語文差，詞不達(dá)意的時候不少”，楊汝清則認(rèn)為，“‘語文’不單是屬于文科的，也是理工科的必需”。

　　南開大學(xué)常務(wù)副校長、文學(xué)院院長、兼任教育部中文教學(xué)指導(dǎo)委員會主任的陳洪教授指出，目前大學(xué)語文課程設(shè)置的主要問題集中在兩個層面，其中，第一個層面是：該不該開？開了開什么？

　　饒毅認(rèn)為，當(dāng)代的理工科大學(xué)生不用增加語文教學(xué)，中學(xué)的就夠用了。他對記者指出，“自然科學(xué)需要很多時間才能打好基礎(chǔ)，再花時間用于學(xué)語文可能得不償失”。

　　不少人認(rèn)為，語文教育的重心在中小學(xué)，如果從小沒有得到好的語文學(xué)習(xí)，大學(xué)階段語文教育也起不到太大作用。陳洪不同意這類說法，他覺得大學(xué)語文不可替代，他還給大學(xué)語文教育喊了兩句口號：“大學(xué)語文要姓大！”“大學(xué)語文要姓文，核心是要好文章！”他指出，大學(xué)語文并不是中小學(xué)語文的延伸。

　　此前，蘇步青曾表示：“數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，而語文不僅是社會科學(xué)的基礎(chǔ)，而且是一切科學(xué)文化的基礎(chǔ)�！�

　　李淼是一位熱愛寫詩的物理學(xué)家，他目前就職于中國科學(xué)院理論物理研究所。他在微博上寫詩，最近又開始寫故事�！拔易约菏枪诺湮膶W(xué)愛好者，但到了大學(xué)還是把主要的時間放在數(shù)學(xué)和物理上”。談到現(xiàn)在理工科大學(xué)生的語文水平，他并不悲觀，“不能說他們語言能力差，我覺得主要是缺乏訓(xùn)練，和平時少寫有關(guān)”。

　　李淼覺得，“大學(xué)語文是很土的課”，“語文課肯定是要有的，應(yīng)作為選修課，而不是變成必修課，比如說開設(shè)為理工科學(xué)生量身定制的西方文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)課程”。

　　第二個層面，主要是針對大學(xué)語文課程的具體定位。

　　以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為主還是培養(yǎng)學(xué)生使用語言工具的能力為主，人文性與工具性的權(quán)重在高校語文教育中一直難以厘清。北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師曹文軒教授曾指，“目前語文教育現(xiàn)狀實(shí)際已經(jīng)暴露了這幾年的人文教育力量過于強(qiáng)大和工具性教育相對薄弱的缺陷”。

　　北大語文教育研究所所長溫儒敏說，“引導(dǎo)多讀書，是大學(xué)語文的定位，也是這門課的基本功能”，“現(xiàn)代的大學(xué)普遍要求能盡快解決讀寫能力的問題，這不切實(shí)際，大學(xué)語文的定位不宜太實(shí)，不要設(shè)計為‘補(bǔ)課’，因?yàn)樵诙虝r間內(nèi)大幅提升讀寫能力，是不切實(shí)際的。當(dāng)然定位也不宜太虛，不籠統(tǒng)講人文性，如果脫離了‘語文’，以大而化之的人文教育取代語文課，也難以取得好的效果”。

　　溫儒敏同意“語文基礎(chǔ)論”，他認(rèn)為語文素養(yǎng)是現(xiàn)代公民必須具備的一種基本素養(yǎng)，包括語言文字運(yùn)用能力，以及其所體現(xiàn)的學(xué)識、文風(fēng)、情趣等人格涵養(yǎng)�！罢Z文的目標(biāo)是打好‘三個基礎(chǔ)’：為提升綜合素養(yǎng)，學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)�！�

　　陳洪提到，大學(xué)語文的最高層次是“優(yōu)雅的母語教育”，“中國文化的第一載體就是語言文字，對于母語的態(tài)度，能夠體現(xiàn)一個人對自己民族文化傳統(tǒng)的態(tài)度，對于民族文化的認(rèn)同感”。