大學(xué)校園貧富分化：象牙塔基上的裂痕？【2】

　　留住彌足珍貴的“手足情”“書(shū)生氣”

　　■劉云杉

　　“同學(xué)”意味著什么？意味著共同學(xué)習(xí)與共同成長(zhǎng)。

　　在若干類型的同學(xué)中，“大學(xué)同學(xué)”意義尤甚。它意味著一起經(jīng)歷青春，共同尋找與確認(rèn)，無(wú)論是興趣、愛(ài)好，還是自我、情感；意味著共同見(jiàn)證、陪伴甚至參與生命中若干“第一次”；意味著共同的磨礪與塑造，既是手足，更是朋友，還是家人的延伸。

　　作為大學(xué)同學(xué)，他們?cè)��?jīng)是一個(gè)共同體。擁有共同價(jià)值、緊密連帶，大學(xué)之所以稱謂“university（大學(xué)）”，其內(nèi)核是“universal（普遍主義）”，普遍主義意味著不隸屬于任何地方。他們生活在城邦之外，他們的活動(dòng)本質(zhì)上不追求實(shí)用的目的，而是在藝術(shù)、科學(xué)與形而上學(xué)的思索中尋求樂(lè)趣。他們以流放與追隨，以信念與堅(jiān)持，簡(jiǎn)潔且清晰地表述：我的國(guó)度不在這里。虔敬莊嚴(yán)與戲謔調(diào)侃，矛盾又統(tǒng)一地構(gòu)成他們內(nèi)在的精神品性。他們是精神太平生活的搗亂分子——“書(shū)生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”。此處的知識(shí)，是啟蒙，是光，不僅點(diǎn)燃了他們的生命，也映照著象牙塔外城邦的庸常。這個(gè)共同體，內(nèi)部揀選的標(biāo)準(zhǔn)是什么？在雅典學(xué)園的入門處，赫然醒目地提醒：“不諳幾何者不得入內(nèi)�！�

　　作為大學(xué)同學(xué)，他們?cè)��?jīng)有一個(gè)同樣的身份。在專業(yè)主義所構(gòu)造的現(xiàn)代社會(huì)，文憑不僅是知識(shí)與技能的憑證，還是敲開(kāi)職業(yè)與機(jī)會(huì)之門的入場(chǎng)券，更是社會(huì)舞臺(tái)、人生戲劇中的硬通貨�，F(xiàn)代大學(xué)建構(gòu)了新的社會(huì)身份，替代血緣、地域與階級(jí)等先賦性因素，“教育獲得”成為“成就性的自我”。當(dāng)高等教育從城邦之外，步入城邦的中心，便奠定了一個(gè)社會(huì)最核心的秩序與結(jié)構(gòu)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)還是政治。此處的知識(shí)，不僅是力量，挾知識(shí)之魔力讓高等教育成為新的圖騰，還是有限機(jī)會(huì)的爭(zhēng)奪，是稀缺資源的分配，是跨越階層分隔的階梯，是青年勵(lì)志的通道。當(dāng)然，其更被期待為一個(gè)承載與彰顯社會(huì)公正的窗口。這個(gè)共同的身份，選擇的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？是智力與努力。

　　如此說(shuō)來(lái)，大學(xué)同學(xué)本該是人群中最為相似的一群人，無(wú)論是專業(yè)素養(yǎng)、能力結(jié)構(gòu)，還是精神氣質(zhì)、價(jià)值觀念、品味情趣。然而，走到大眾高等教育的今天，知識(shí)不再僅是象牙塔中的“光”，也不再僅是作為城邦基石的“力量”，而是“財(cái)富”，是一個(gè)大眾時(shí)代、消費(fèi)社會(huì)中琳瑯滿目、良莠參半、豐富到冗余的“商品”。在產(chǎn)能過(guò)剩的情境中，最重要的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)已不再是生產(chǎn)，而是消費(fèi)，其要害是對(duì)“需求”的激發(fā)與誘導(dǎo)。而在這一場(chǎng)教育消費(fèi)的嘉年華中，不僅有廣告的誘惑，有模特的展示，更重要的是，還有設(shè)計(jì)巧妙、看似合理有效的商品陳列通道，一種結(jié)構(gòu)性的強(qiáng)制。看似消費(fèi)者興之所至，實(shí)則每一步都在計(jì)算與控制之中。

　　當(dāng)金錢撕裂了校園，消費(fèi)主義侵蝕了或者說(shuō)是重構(gòu)了同學(xué)關(guān)系，如今的他們更像是一群被投放在大型購(gòu)物中心的漫步者，目標(biāo)不同、興趣各異，更重要的是荷包的厚薄不同。究竟是一個(gè)什么樣的制度設(shè)計(jì)，讓來(lái)路不同、去處各異、心高氣盛、年輕敏感的他們不得不“在一起”？

　　教育是社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要基石。然若割斷了手足的連帶，切斷了來(lái)路去處的歷史因緣，原子化的個(gè)人在物的豐盛里沉醉，在精神的荒漠處放逐。沒(méi)有了共同的文化，沒(méi)有了正當(dāng)?shù)臋?quán)威與秩序，這一場(chǎng)消費(fèi)的盛宴又將如何收?qǐng)瞿兀?strong>（作者系北京大學(xué)教育學(xué)院教授）

(來(lái)源:中國(guó)教育報(bào))