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分享到QQ空間材料中的那則故事就說明這一點(diǎn)：身為宰相的晏子志慮深沉，面無喜色，可車夫卻趾高氣揚(yáng)，洋洋自得。不知情的人看了，大抵要認(rèn)為車夫才是宰相呢！可是車夫畢竟只是車夫，就算是宰相的車夫，依舊是身份低微，上不了臺面。他自以為是的滿足，只能說明他是一個膚淺的人。
這是很久以前的故事，但時至今日，“車夫”們還是屢見不鮮。身為一國總理的溫家寶，平日里的飯菜也未必有多豐盛，可一些鄉(xiāng)長鎮(zhèn)長，亦或是一些掌握了小小的權(quán)力的人，卻僅憑手中職權(quán)之便，公務(wù)吃飯，胡吃海塞，簡直要吃出皇帝的待遇來了。真可惜他們沒有故事中車夫那樣好的妻子，于是他們始終不明白什么叫低調(diào)，那么也只好一直就那點(diǎn)出息，一著不慎下馬落水也大有可能。
其實(shí)，無論是志得意滿，還是失意落魄，我們都應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)牡驼{(diào)。春風(fēng)得意時，低調(diào)使人內(nèi)斂而做新的突破；在未得志之時，低調(diào)能使人沉下心從而積蓄力量。著名作家博爾赫斯一直在圖書館當(dāng)館員，從無名，到出名，他始終平淡如故，對身邊人保持低調(diào)。他的一位同事在百科全書中讀到“博爾赫斯”的條目，非常驚奇，興沖沖地跑來告訴他：“百科全書里有一個人，不僅跟你同名同姓，連出身日期也完全一樣！”能有博爾赫斯這樣的低調(diào)，有何愁無所作為呢？
季羨林也同樣如此，他走在校園里，乍一看別人都以為他只是一名普通的老人，甚至誤以為是清潔工！誰會知道他其實(shí)是個學(xué)富五車、學(xué)識淵博的教授呢？
相反，那些本身無半點(diǎn)實(shí)力，卻依憑外在權(quán)勢而自以為高貴的人，其最終下場也未必好。俗語“閻王好惹，小鬼難纏”，不就是對這種人最大的諷刺嗎？《紅樓夢》中，賈府一倒， 那些依附賈府的人又會有什么好下場？
《孫子兵法》有云：“善戰(zhàn)者無赫赫之功名�！逼鋵�(shí)，“掌權(quán)者亦無赫赫之威勢�！焙我猿删痛笫�？縱身居相位，亦不露喜色；縱身著錦衣，當(dāng)有夜行之心。
「點(diǎn)評」
內(nèi)斂的智慧
南京一考生
內(nèi)斂，一種態(tài)度，一種心境，一種成功。
內(nèi)斂是一種出事淡然的態(tài)度，即使功成名就，依然能夠正確定位自己。晏子無疑是成功的，但他從沒有顯出一絲一毫的驕傲之氣，他認(rèn)為自己就是個普通人，所以他永遠(yuǎn)沉穩(wěn)冷靜。反觀車夫，他也只是晏子的車夫而已卻趾高氣昂。無形間，他失了定位失了方向。這恐怕也是他不如晏子的原因吧。試想，一個內(nèi)斂的人，他從不因?yàn)槿〉靡稽c(diǎn)小小的成就就欣喜若狂，那么再大的風(fēng)雨也能淡然待之，若是這般，還有什么能夠束縛他前進(jìn)的腳步呢？
而內(nèi)斂這種淡然的態(tài)度在蓮身上體現(xiàn)的尤為明顯。《愛蓮說》道：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。這是一種極度內(nèi)斂的感覺，它只是靜靜地站在那里，卻讓你你覺得它有指點(diǎn)江山的氣魄。
在當(dāng)今社會，物欲橫流，要想學(xué)會內(nèi)斂，必須要有不驕不躁、收放自如的心境。眾所周知，中華文化博大精深，而毛筆字作為一種傳承文化，它體現(xiàn)出的就是內(nèi)斂的心境。執(zhí)筆之人心無雜念，即使胸中有萬千筆墨，落筆后依然一撇一捺，該輕則輕該重則重，絕不會急于揮灑豪情就失了力道方位！倘若我們有了內(nèi)斂的心境，在這燈紅酒綠的世界又何愁不能守住一方凈土呢？
學(xué)會內(nèi)斂的人，我不能以偏概全說他們?nèi)慷紩嗍妨裘�，但在世人眼中他就是成功的。燕子是，莫言也是�?/p>
莫言熱持續(xù)了好長一段時間，而我最受震撼的是“我只是一個講故事的人”這樣一句話，我不禁想，是什么讓他在獲得諾貝爾獎?chuàng)碛腥绱耸鈽s后說出了這樣一句簡單至極的話語？莫言是內(nèi)斂的，這就是答案！在莫言眼中，他只是一個會講故事的人，他的定位只此而已。所以他可以在此之上不斷超越，不斷完善自我，在自己的小說世界中再次創(chuàng)新發(fā)掘。撇開獲獎不談，我認(rèn)為莫言就已經(jīng)成功了，因?yàn)樗刑幨碌坏膽B(tài)度、不驕不躁的心境。他是內(nèi)斂的!
內(nèi)斂是一種處事淡然的人生態(tài)度，我們需要它來正確定位自己；內(nèi)斂是一種不驕不躁的心境，我們需要它來守住一方凈土；內(nèi)斂更是一種思想上的成功，我們需要它來創(chuàng)造新的奇跡！
收起我們裝飾的棱角吧，學(xué)會內(nèi)斂，成就自我!
「點(diǎn)評」
多少人愛晏子
南京一考生
晏子是深沉低調(diào)的。然而晏子永遠(yuǎn)是少數(shù)——不然人們不會千年如一日地紀(jì)念他�？上膲系年套訉�(shí)在太少，就像昨天去世的辛豐年先生，消失一個，我們的文化星空就暗下一片。
豐年先生晚年堅持獨(dú)立持家，每天鍛煉、買菜，一如常人。揚(yáng)之水說這位名門之后、大作家、老干部，穿得“好像一個復(fù)員軍人”。但誰也不能否認(rèn)辛豐年的價值，這才是文人中的晏子，真貴族。有些作家總是說中國人不讀書，恐怕只是中國讀書人不愛那些自命大師、專家，在文化之路上揚(yáng)鞭打馬的主流文人們。那么多人愛辛豐年呢！晏子雖矮，靈魂卻比車夫們高大得多。
這幾年，有人寫最后的文化貴族，有人主辦懷念大師的展覽。人們呼喚什么，總是因?yàn)樯偈裁础，F(xiàn)在我們呼喚辛豐年們、晏子們，只是因?yàn)槲膲斜椴架嚪�，難尋晏子了。其實(shí)晏子不過是不張揚(yáng)一點(diǎn)，有涵養(yǎng)一點(diǎn)，然而我們的作家們卻做不到，寧肯駕車奔向金錢與名聲，把讀者甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
揚(yáng)之水問辛豐年，為什么身在城市卻如此安詳？辛豐年答：心遠(yuǎn)地自偏。文化之路上，聽怕萬馬奔騰，只要你愿意，還是可以如蔡明亮的電影《行者》，一步一步，走出一片深沉與寧靜。在上海灘飛馳的車流中，華東師大的陳子善老師還是能緊抱愛書，志慮深沉，心無旁騖，走出晏子般的貴族氣質(zhì)。而那些車夫，縱使隱入山林，也無非是尋找終南捷徑，跑到山上揚(yáng)鞭打馬了。
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