唐詩中兩處“不起眼”的春景
暮春三月,江南草長(zhǎng)。雜花生樹,群鶯亂飛。春天,是中國古典文學(xué)中歌詠?zhàn)疃嗟闹黝}之一。人們盼春愛春,也惜春傷春,多姿多彩的春天配合著人們的情懷,在文人筆下呈現(xiàn)出無限風(fēng)光。不過,也有一些看似不那么起眼、不那么典型的春景,也成為詩歌中的獨(dú)特風(fēng)景流傳千年。本文選取兩處“不起眼”的春景來談一談。
一
好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲。
野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城。
杜甫的這首《春夜喜雨》因?yàn)檫x入語文課本而為人熟知。但不知大家讀這首詩時(shí)是否也和筆者有同樣的感覺:“野徑云俱黑,江船火獨(dú)明”真的美嗎?仇兆鰲《杜詩詳注》說:“三四屬聞,五六屬見”,就是說第三、四句是聽雨,五、六句是看雨。寫聽雨的“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”是名句,可謂“傳出春雨之神”(沈德潛《唐詩別裁集》);但五、六兩句的“見”則似乎過于平常:鄉(xiāng)間小道和云都是黑的,只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江上的一點(diǎn)漁火獨(dú)自明亮。杜甫看到的就是這樣的鄉(xiāng)間雨夜的平凡景致,周遭除了遠(yuǎn)處的漁火就是茫茫黑暗,實(shí)在看不見什么,也實(shí)在沒有什么好看。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如杜甫白天看到的“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦”或是“江碧鳥逾白,山青花欲燃”的爛漫春色。有論者說這兩句“為我們勾勒了一幅美麗的江湖夜雨圖!鶕(jù)生活經(jīng)驗(yàn),雨夜空氣濕度較大,燈光凝聚不散,所以倍覺明亮。說明詩人對(duì)生活觀察入微!保ǚ谨搿对跻粋(gè)喜字了得》,《文史知識(shí)》2014年3月)當(dāng)然也很有道理,可是筆者仍有疑問:這樣黑漆漆的夜色中的一點(diǎn)漁火,真的能稱得上“美麗的江湖夜雨圖”嗎?這尋常夜色,杜甫為什么要特意去看,還特意寫入詩歌?
《春夜喜雨》寫的是夜里的雨。夜雨和白天的雨不一樣,它看不見。尤其是在古代沒有照明、夜里漆黑一片的鄉(xiāng)村,去看那“細(xì)無聲”的蒙蒙細(xì)雨,更是難上加難。所以在中國古代,夜雨一般無人去看,也一般無人用視覺去描寫夜雨。夜雨入詩的很多,但幾乎都是以聽覺寫雨的聲音!靶且灰孤牬河辍薄耙龟@臥聽風(fēng)吹雨”“少年聽雨歌樓上”“簾外雨潺潺,春意闌珊”等,無不是聽到的夜雨。孟浩然的《春曉》也寫到了夜雨,全篇也是只有聽覺,詩人早上在“處處聞啼鳥”中醒來,由聽覺的蘇醒聯(lián)想到“夜來風(fēng)雨聲”的聽覺記憶,進(jìn)一步想到了夜雨中的落花。春天早晨的閑適和愜意,睡足后醒來時(shí)似有似無的一點(diǎn)淡淡的悵然,便都躍然紙上,遂成千古名篇。
但是杜甫這首詩和我們熟悉的關(guān)于夜雨的名篇名句都不同。他不像孟浩然那么淡然閑適,能一夜好睡,春曉方醒;杜甫是一位會(huì)因?yàn)橄灿甓d奮到一夜不睡的詩人。對(duì)那細(xì)微到幾乎不可捉摸的春夜之雨,他不僅用心去聽,還特意出門去看。當(dāng)這“知時(shí)節(jié)”的好雨“隨風(fēng)潛入夜”后,聽覺上的“潤(rùn)物細(xì)無聲”似乎還不足以讓詩人確認(rèn)雨是不是真的在下,詩人一面歡喜,一面又生怕這雨來得不夠真實(shí),于是不由得出去張望,甚至走上了鄉(xiāng)間小道去看雨。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們,夜間的毛毛細(xì)雨在黑暗中很難看見,但對(duì)著路燈看的話就容易看清楚一些,因?yàn)橛杲z會(huì)在燈的光暈中顯現(xiàn)出來。杜甫所處的環(huán)境,夜晚的天是黑的,云是黑的,野徑也都是黑的,都無法讓他看見雨絲。怎么辦呢?他在黑處不斷地尋找,終于望見了江上的一點(diǎn)亮光,而借著那亮光,杜甫看見了他一直想看見、想確認(rèn)的雨!所以五、六兩句固然是寫所見之景,但這景色的主體不是野徑,不是云,不是江船,不是漁火,而是“雨”——所有的景色都是為“看雨”而生的。是黑暗中的一點(diǎn)光,讓杜甫確切知道了雨在飄落,這是多么令詩人喜悅啊。再結(jié)合最后兩句“曉看紅濕處,花重錦官城”來看,杜甫看雨竟似是看了一夜,直到天明看到飽含雨水的沉甸甸的花朵格外紅艷,他再次確認(rèn)的還是“雨”。
據(jù)蕭滌非先生考證,唐肅宗寶應(yīng)元年(762)成都春旱,《春夜喜雨》這首詩正是在旱中逢春雨這一背景下寫成。杜甫寫雨的詩很多,也常!跋灿辍保?yàn)橛晁P(guān)系著天下民生之大計(jì)。他在《大雨》一詩中寫過“敢辭茅葦漏,已喜黍豆高”,只要雨水能讓萬物生長(zhǎng)、帶來豐年,自家茅屋漏雨又算什么呢——這就是杜甫的偉大。所以《春夜喜雨》這首詩的第五、六兩句,如此平凡的景色也因杜甫的“喜雨”而進(jìn)入了詩歌,當(dāng)我們理解了這景色是為了看“雨”而存在,我們才能進(jìn)一步理解杜甫的胸懷。
楊倫《杜詩鏡銓》引邵長(zhǎng)蘅語說這五、六句“詠夜雨入神”,似是體會(huì)到了這兩句主體實(shí)為“夜雨”的精妙之處。查慎行《初白庵詩評(píng)》稱這首詩“無一字不是喜雨,無一筆不是春夜喜雨”。詩人懷著無法按捺的喜悅,在聽雨之后還不夠,還要去看夜雨,在黑暗的野徑中看,在沒有月光的黑云中看,在遠(yuǎn)處江上微茫的燈火中看。以視覺寫春夜之細(xì)雨,前無古人;以“窮年憂黎元”的心胸去看、去“喜”春夜之雨,在中國詩歌史上也可謂后無來者。
二
韓愈的《早春呈水部張十八員外》也是進(jìn)入了語文課本的名篇:
天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無。
最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
唐詩到了韓愈的時(shí)代,已經(jīng)越來越難寫了。凡事“盛極難繼”,盛唐詩歌無論在詩歌的形式、體裁、結(jié)構(gòu)上,還是在興象、風(fēng)骨、聲律上,或是在意象的創(chuàng)造和內(nèi)容的開拓上,都已經(jīng)達(dá)到了巔峰。然而,盛唐詩人總還有些遺漏的物象不曾入詩,中唐詩人們?nèi)粼敢馑烟扌∵z,也還能找到一些不曾被盛唐人寫過的新鮮的“詩原質(zhì)”,例如韓愈的這初春小雨中的草色。
春天的“春草”是常見之景,也容易入詩,盛唐詩人當(dāng)然早就寫過大量名篇!扒绱v歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲”“春草明年綠,王孫歸不歸”“雨中草色綠堪染,水上桃花紅欲燃”“欲尋芳草去,惜與故人違”“上有無花之古樹,下有傷心之春草”“國破山河在,城春草木深”……但是,盛唐詩人都寫的是“萋萋”的、“綠”的、“深”的草,這種將綠未綠的初春之草,盛唐詩人似乎確實(shí)還沒有發(fā)現(xiàn)它們的美,或者說認(rèn)為它們不夠美,不堪入詩。
但是韓愈發(fā)現(xiàn)了它。早春的小雨“潤(rùn)如酥”,雨中萬物生發(fā),但時(shí)節(jié)尚早,還未到王維詩中所寫的“雨中草色綠堪染”的時(shí)節(jié)。所以在一場(chǎng)早春之雨過后,枯黃的草中發(fā)出了新芽,露出了些許新綠。但這綠尚淺也尚少,所以遠(yuǎn)看是綠的,近看還是枯黃的!安萆b看近卻無”的發(fā)現(xiàn)確實(shí)非常新穎,不過,似乎說不上有多美。然而韓愈卻對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)十分高調(diào),他說“最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都”,認(rèn)為這將綠未綠的春草恰是春天最好之處,比滿城煙柳的春色還要好。
這就又產(chǎn)生了一個(gè)疑問,“一年春好處”應(yīng)該有很多,鶯飛草長(zhǎng)、梅柳渡江、早鶯新燕、春江水暖,皆是。韓愈為什么要把“草色遙看近卻無”作為最好,而且為什么一定要和“煙柳滿皇都”進(jìn)行比較呢?
筆者以為,這種“遠(yuǎn)看有,近看無”的早春之綠,在中唐之前就已經(jīng)被詩人們發(fā)現(xiàn)并頻繁寫入了詩歌的,其實(shí)是“煙柳”。民間諺語說“五九六九,沿河望柳”,人們似乎已經(jīng)習(xí)慣于先從遠(yuǎn)望的楊柳色中得到春天來臨的消息。柳樹遠(yuǎn)望時(shí)有如煙的嫩綠,近看則柳枝上尚是嫩芽,綠葉還未長(zhǎng)成,這是常見的早春的典型圖景,也是從漢魏六朝到初盛唐詩歌中反復(fù)詠嘆過的“柳色”。“忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯”“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新”“池南柳色半青青”“帶雪梅初暖,含煙柳尚青”,盛唐詩人的春天里少不了柳色這一筆。而韓愈不愿意再步盛唐之后塵,對(duì)詩歌中描寫早春的現(xiàn)成的意象,也就是前人常用的“如煙的柳色”默默較勁,終于,他發(fā)現(xiàn)了另一種“遙看有,近卻無”的可以和煙柳相抗衡的意象:“草色”。這是一種新鮮的審美體驗(yàn),帶著尖新,帶著早人一步發(fā)現(xiàn)春天的一點(diǎn)小小的得意,更帶著詩人勝過了盛唐人的暗自喜悅:春天最美好的就是這種草色,絕對(duì)勝過了前人常常入詩的煙柳。
雖然從詩歌藝術(shù)上說,詩的后兩句似乎有蛇足之感,也似乎對(duì)自己的感覺自信得過了頭,但是作為盛唐巔峰陰影下的中唐詩人,能發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的詩歌意象實(shí)屬不易,這點(diǎn)志得意滿也就可以理解了。
(作者:鄧芳,系日本東京大學(xué)特任副教授)
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