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分享到QQ空間編者按：2014年在中國教育史上絕非平常的一年， “深化改革”掛帆而起，四中全會帶來了依法治教的東風﹔考試招生制度改革方案與四個配套“意見”一起構成“新高考”的基石﹔職業(yè)教育得到了異乎尋常的重視，這塊中國教育的短板有望成為支撐教育發(fā)展的“半邊天”……
除了這些已經(jīng)見到的，以及可以預見到的改革紅利，當前我們依然面臨很多困惑與糾結。“擇校熱”叩問教育均衡﹔“性侵”觸及師德紅線﹔校車事故讓我們痛徹心扉﹔5000萬留守兒童的生活狀態(tài)讓我們魂牽夢縈……
新的一年，我們希望教育公平、教育創(chuàng)新成為新常態(tài)，渴望技術進步給教育帶來的新變化，期待以開放推動中國教育改革前行。“致2015中國教育”系列評論將與你分享中國教育發(fā)展的智慧。
我國快速而神奇的發(fā)展進程，帶來經(jīng)濟發(fā)展奇跡，也帶來六千萬留守兒童。留守兒童，是父母之痛，是教師之痛，也是我們的時代之痛。
2014年末，我們的團隊抵達西南地區(qū)三個高遠寒冷的貧困地區(qū)進行了走訪和調(diào)研。在那里，外出務工仍然是很多家庭的選擇，這造就了大量的留守兒童和親子分隔。學校里，老師們沉重地告訴我們，雖然他們想要特殊關照留守兒童，但因為數(shù)量較大無法特別周到；處在親子分隔家庭的孩子們年幼時會表現(xiàn)得較為自立，而弊端則要等到他們少年時期才能逐漸顯現(xiàn)。由于當?shù)刎毨�，外出務工人員受教育程度不高，外出也只能充當最廉價的勞動力，孩子們的家長每年辛苦之后帶回來的只有并不可觀的財富，更要面對親子分隔帶來的那份難以彌合或補償?shù)氖柽h。同時我們還發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村教師們?yōu)榱俗约焊鼘Ｗ⒐ぷ骰蛘咦非蟾玫慕虒W質(zhì)量，也紛紛把孩子們送回老家或者縣城里養(yǎng)育，這又造就了一批父母在鄉(xiāng)下工作、孩子在城里讀書的另一種親子分隔。
中華民族有著幾千年重家庭、輕遠游的文化傳統(tǒng)，然而，是一種什么樣的力量，為“發(fā)展”帶來如此眾多的家庭親子分隔？究其原因，我們的經(jīng)濟增長模式是高速度高代價型的。代價之一，就是幾千萬農(nóng)民工家庭正常的家庭生活價值被忽略，家庭固有的社會功能不能正常發(fā)揮作用，原有的家庭與社會組織的鑲嵌模式也在瓦解，例如農(nóng)村集體組織或單位。
我們知道，父職母職不是通過電話和金錢就可以替代的，兒童失依和親子分離的情感底色不是簡單的社會關愛和“留守兒童活動室”可以沖淡的；教師不能代替家長，學校不能全部代替家庭生活。
長期以來，很多農(nóng)民工家庭顧了孩子，就顧不了夫妻情，顧了夫妻生活，就顧不了孩子。幾年前。在安徽調(diào)研時，一個外出打工的母親，看到兒子不學好時痛心地說道：“以為出外掙錢就是為了孩子，到頭來孩子沒學好，才知道后悔”。近年來，留守兒童成為最容易受傷害的群體，心理問題普遍；人身傷害情況突出，湖南省某市荷塘鎮(zhèn)的一場特大洪災，12個遇難的孩子就有11個是留守兒童；調(diào)查顯示，農(nóng)村受到性侵害的女童大多數(shù)也是留守兒童。
在很多中西部農(nóng)村地區(qū)，縣里的行政干部會常常自豪地說起農(nóng)民工外出的“打工經(jīng)濟”，鄉(xiāng)村孩子們的時髦著裝、玩具和零食的確讓我們看到遠方的“衣食父母”。一年一度的團聚，孩子們更喜歡的是爸爸媽媽帶回來的玩具和各式新產(chǎn)品，父母補償心理歉疚的方式也是為孩子花錢，教育、撫養(yǎng)、照顧等功能也仿佛在其中消減。
打工的父母年老還鄉(xiāng)之時，又是新生代農(nóng)民工代離開家鄉(xiāng)，外出打工之日，農(nóng)村承接著不能打工了的農(nóng)民和新一代的留守兒童，循環(huán)往復。上億的農(nóng)村家庭離開家鄉(xiāng)和土地的同時，也遠離了最核心的家庭成員：妻兒父母，他們在時空中是交錯的。漸漸地，農(nóng)民工家庭不得已的親子分離變成一種理所應當，家庭的價值和功能都窄化為：父母的職責就是掙錢，家庭的幸福就是有錢。這些漸漸變化的價值觀會表現(xiàn)在基本富裕起來的家庭中，為了“發(fā)展”，人們可以把年幼孩子送到很遠的地方去求學，市里、省里甚至國外。在中西部地區(qū)，即使身為教師的家長，大多數(shù)也都把孩子送到“外面”或“上面”學校去讀書。與未成年的孩子分離，曾經(jīng)是農(nóng)民工的迫不得已，現(xiàn)在卻是很多家庭的常態(tài)。
留守兒童的解決之道，不應該求助于種種應對之策，而應該求解決之“道”。所謂“道”，就是我們追求什么？我們追求發(fā)展的目標是什么？我們是否要以這種幾千萬家庭親子長期分離的方式繼續(xù)這個社會的財富積累？我們是否要以這種方式解決中國農(nóng)民的吃飯和奔小康的問題？
幾代農(nóng)民工以親子長期分離的方式謀生計，其代價不亞于過去的幾十年我們犧牲生態(tài)和環(huán)境謀經(jīng)濟快速增長。這種犧牲家庭親子關系的“打工-脫貧”模式是不可持續(xù)的。的確，我們可以很快看到，農(nóng)民工外出打工帶來的“收入”改變，也看到了農(nóng)村義務教育的改善，讓留守兒童的寄宿條件和學習環(huán)境有了明顯的，然而，人們卻很難估量出這一代代“親子”分離的家庭出來的子女會有什么樣的情感隱痛，這種“留守兒童”隱痛是否會影響他一生的心理和情緒健康，這些是任何當下的各種實證研究不能證明的。
上億的外出農(nóng)民工，特別是成家以后，應該以一種什么樣的勞作和生活方式才能稱得上“小康”、“文明”、“體面”？未成年的兒童安全幸福生活最重要的元素有哪些？ 在政策設計層面，社會關愛和支持是否是解決留守兒童的根本之道？
我以為，社會基本細胞是家庭，家庭功能即父職母職親情，取決于家庭核心成員的在場，這對整個社會穩(wěn)定和和諧都至關重要，也就是說，身為父母，除了是打工掙錢，還必須是兒童的撫養(yǎng)者、教育者和陪伴者，這是父職母職的應有之意，是他人和社會機構難以替代的，尤其是在市場經(jīng)濟的時代。
大家都承認，我們的經(jīng)濟增長方式需要反省和調(diào)整，發(fā)展的不平衡，已經(jīng)使我們飽受其害，犧牲環(huán)境，犧牲資源、犧牲道德和社會信任的發(fā)展是不可持續(xù)的，同樣，犧牲農(nóng)村，犧牲家庭和犧牲兒童的發(fā)展模式的危害將危及我們的可持續(xù)發(fā)展，為此，農(nóng)民工子女成長的環(huán)境以及我們的家庭建設也必須反省和調(diào)整。
首先，家庭的核心功能的實現(xiàn)和健全生活應該得到法律的保障，這意味著社會的每一個部分都要承擔家庭健全和兒童健康成長的責任，例如用工單位要把農(nóng)民工勞動力再生產(chǎn)或家庭維系的成本計算在用工成本中；城市和地方社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)劃，例如人口規(guī)模，不能簡單吸取勞動力的凈增值元素，還要考慮勞動者的家庭要素，特別是子女成長。
其次，農(nóng)民工家庭生活的健康，也取決于社會是否擁有平等和友善的氛圍，是否對農(nóng)民工這個群體有全面和準確的認識。貼標簽、居高臨下的“救助式關愛”在某種程度上是一種“誤識性歧視”。
在很多人看來，留守兒童是社會發(fā)展的必然代價，短時期內(nèi)不可避免，這種“必然代價”的說法恰恰是放棄了發(fā)展的價值目標，即人的發(fā)展和人的幸福。 （作者為北京師范大學教育基本理論研究院院長）
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